למרות ששוויון נשים הוא נושא קבוע, פחות מדברים על תפקידם של גברים במשפחה ועל שוויון זכויותיהם כהורים. וזה כמעט לא בגלל שאין בעיות בתחום הזה. נראה שיש שינוי גדול בחברה בנושא האבהות, ולפעמים זה גורם לבלבול.
מצד אחד, בדעת הציבור, זה יותר ויותר נחשב טבעי שגם אבות לוקחים חלק בחינוך, אבא שהולך בפארק עם ילדו הקטן במגרש המשחקים לא גורם להלם, ואף אחד לא מופתע כשגבר מראה לחבריו בגאווה תמונות של ילדיו בטלפון הנייד שלו..מצד שני, מעטים מבחינים ב"חדרי אמא-תינוקות" של מוסדות מסוימים, שיכולים להיות אפילו חדרי אמהות לתינוקות, או לעובדה שבבית קפה או מרכז קניות מוצב באופן טבעי שידת ההחתלה בחדר הרחצה של הנשים.
התפיסה שלנו פועלת גם בצורה מיוחדת: אם בקבוצת חברים התינוק תלוי על האב רוב הזמן, בהערכה או בסלידה, אנשים רבים יזכירו עובדה זו. אמנם זה כמעט לא מורגש כשהאמא מחזיקה את הקטנה בחיקה.
החשיבה החברתית מעוצבת גם על ידי הסביבה המשפטית: במקרה של גירושין, לאם יש סיכויים טובים יותר למשמורת ילדים, ולאישה יש יותר כוח להחליט בנוגע להפלה. בסוגיה עדינה ורב פנים זו, העובדה שהעובר מתפתח בגוף האם היא כמובן גורם חשוב, רק כדאי לשים לב אליו, בואו נשתמש באותו תקן בכל הנוגע לזכות להביע החלטות וציפיות האב.
יותר ויותר, אנו מצפים שהאב יהיה חלק פעיל בתהליך הטיפול והלידה בהריון.אולם בבתי חולים רבים לא יתכן שהמשפחה תבלה את הימים הראשונים לאחר הגעת התינוק ביחד, במקומות רבים מעמד האב זהה לזה של "מבקר", ובמקרים מסוימים הוא יכול לראות רק את התינוק שלו דרך קיר זכוכית. למרות שהולדת ילד היא אירוע משמעותי בחייו לא פחות, אם מדובר בילדו הראשון, הוא חווה את הימים הראשונים של שינוי הזהות כאשר הגבר הופך לאב. זה יהיה נחמד אם זה היה טבעי, יש ליצור את התנאים כדי שיוכלו לחוות את החוויה המשמחת, אך יחד עם זאת הדרמטית, המרגיעה הזו ביחד.
למרות שברור שלא רק אירועי הימים הראשונים אשמים, החוויה אורבת ברקע של משברים זוגיים רבים, שהאם לא הרגישה שהגבר מהווה תמיכה מספקת בתקופה הרגישה ביותר שלאחר הלידה. פעמים רבות הפציעה הזו מתגלה שנים לאחר מכן. כן, אבל קשה לספק תמיכה פיזית ונפשית צמודה מעבר לקיר הזכוכית.
קורה גם לגבי ילדים גדולים יותר ששיפוטם של אישה וגבר אינו זהה: אני מכיר מקרה שבו מורה גבר בבית ספר יסודי קיבל כיתה א' באי-רצון, למרות שמצא את קולו מושלם אפילו עם הקטנים ביותר.הסיבה להחלטה הייתה רתיעה של ההורים, שלא הייתה נגד אישיותה של המורה, אלא משום שהם האמינו שאישה תוכל לתקשר טוב יותר עם ילדם.
נוכל לומר שזה טבעי להתייחס לאם ולילד כאל יחידה קרובה יותר מהדיאדה של אב-ילד, מכיוון שאנו באמת רואים יותר נשים עם תינוקות בזרועותיהן, יותר נשים נשארות בבית עם הילד. השנים הראשונות מגברים, וכמובן גם תקופת ההנקה מקשה על החלפה של אישה בחיי התינוק. במקביל, אנו חווים תקופה של טרנספורמציה חברתית מבחינת תפקידי המגדר וחלוקת המשימות בין המינים. צד אחד של המטבע הוא שנשים יקבלו תמיכה להשתתף בכל תחום בשוק העבודה, והצד השני הוא שגברים יהיו מעורבים יותר בגידול ילדים מגיל צעיר.
לנושא זה יש היבט פסיכולוגי רב-רמות. החשובה ביותר היא כמובן נקודת המבט של הילד, שחשוב לו לגדול בסביבה בטוחה, צפויה המתחשבת בצרכיו.לשם כך יש צורך באיזון במשפחה: אם האיזון נוצר על ידי תפקידים מגדריים מסורתיים והאם תדאג קודם כל, אז אם ההורים חולקים את המשימות, אז כן.
האינטרס של הילד עולה בקנה אחד עם זה של ההורה, כי רק אמא ואבא יכולים באמת לשים לב אליו ולדאוג לו במסירות במובן הרוחני והגופני, שהוא מאוזן, כלומר בשעה שלום עם מקומו במשפחה ובחברה. יכולים להיות הבדלים די גדולים מי צריך מה בשביל הסיפוק הזה, ולכן לא כדאי לתת הצעות קונקרטיות לפסיכולוג איזה שיעור מההורים צריך לקחת חלק בגידול הילד. בנוסף, על בסיס שיקולים פסיכולוגיים, ייתכן ואף הכרחי שהחברה תנסה לתמוך בכל אחת מהגרסאות.
וכאן לא מדובר בעיקר בחקיקה, אלא בבחינת האינסטינקטים והאוטומטיזם המוטה שלנו.למשל, אם ההחלטה היא שלנו, בואו נכתוב חדר תינוק-הורה במקום חדר תינוק-אמא, ולפחות נפגוש את המורה הגבר לפני שנגבש דעה אם אנחנו רוצים להפקיד את ילדנו בידיו. שינויים קטנים כאלה, החל מאנשים בודדים, מעצבים את התרבות כולה, כך שהאם אנו מרגישים טוב בעור שלנו כאמא, אב או ילד תלוי בהם.
קרולינה צ'יגלן, פסיכולוגית
