צופי ההופעה שאורגנה במסגרת התוכנית Soteria-Menedek יכלו להיות חלק מהופעה יוצאת דופן ביום חמישי ב-IBS. שני האסים הגדולים ביותר של אנשים הנפתחים לפסיכולוגיה, אנדראש פלדמאר ותאמאס וקרדי, התיישבו ליד אותו שולחן כדי לחלוק את חוויותיהם בנושאי משפחה, בית ספר ומקלט. הורים והורים לעתיד רבים, רעבים לתשובות, ישבו באולם ושתו את דבריהם של שני הפסיכולוגים והפסיכותרפיסטים המשעשעים ביותר, שהוציאו את עצמם לשם בעצמם.מאחור, אבל ההודעות שנשלחו לאנשים היו סוף סוף. משמעות כלשהי.כמובן, מי רוצה לשמוע את האמת על מה צריך לעשות נכון כדי לא להצמיח פסיכופתים מוחלטים על הפלנטה הזו, כשאנחנו מאזינים לחדשות על הגירושים המזעזעים של אומללים שכבר עברו פעמיים מול מצלמות הטלוויזיה ?
כפי שהרבה מאיתנו התעלמו מהרמקול של IBS. פלדמר ניגש לנושא מרחוק, והזכיר את המורה האהוב עליו רונלד דיוויד לאינג, שהעלה את השאלה מה יקרה אם הסכיזופרניה המכונה רפואית לא תטופל כלל, אבל תתקבל, שכן יכול להיות שמה שאנו מכנים סכיזופרניה הוא מצב של תהליך ההחלמה של הפרט. לדברי פלדמר, אנו מטפלים במצב זה בשיטות מזעזעות שונות או פחות מזעזעות, מכיוון שאנו רואים את אותם אנשים חולים, שמצבם נורמאלי גורם לנו לחרדות.
"אם הצמח האהוב עלינו חולה, אנחנו לא לוקחים אותו לפסיכולוג, אבל אנחנו יוצרים את הסביבה המתאימה לו, זו שבה הוא מרגיש טוב", אמר תוך צחוק גדול."אנחנו חושפים את זה לשמש, אנחנו מכניסים את זה מהשמש, אנחנו משתילים את זה. אפשר ליישם את זה גם על ילדים, משוגעים, הכל. רק אל תשים לב לזה! ולזה מגיע לובי הסמים, מה שכופה אט אט סמים קשים על ילדים, מה שהופך אותם לבלתי אפשריים להמשיך להתקיים."
המשיך Tamás Vekerdy, שלפיו יש הבדל עצום בין "תהיה מי שאתה" או "תהיה מי שאני רוצה שתהיה". הוא מאמין שכמו שה-DNA וטביעות האצבע של כל אחד שונות, כל אדם שונה גם כאינדיבידואל. הוא רואה בכך טעות גדולה שמערכת החינוך (במיוחד הביתית) מודדת רק אינטליגנציה אינטלקטואלית, מסווגת רק זיכרון מילוני וכישורים מתמטיים, ובשום מקום לא מזכירה אינטליגנציה רגשית. גם המשפחה סובלת מאותם דברים, מהכפיית ההתאמה לתנאים הסוציאליים, מה שכמעט בלתי אפשרי ליצור את התנאים הנוחים ביותר שבהם הילד יוכל להיות מי שהוא. "הילדה הקטנה לא אומרת שלום לדודה שגרה בקומה השישית במעלית.ובכן, הוא לא יודע למה הוא יגיד שלום, הוא לא אוהב זרים. הוא הנכד שלי, הוא אוהב אותי, הוא אומר לי שלום, למה שיאמר שלום לזר פראי? במקרים כאלה, ללא מטען רגשי, אני אומר לך להגיד תודה לדודה, פאניקאם. אבל אם אני מקבל אותו כמו שהוא ופותח את ערוצי התקשורת חסרי התועלת לכאורה, כמו חיבוק, אהבה, השתובבות, משחק ביחד, אז אני מתעסק בדברים שחשובים לו, אז אני נותן לו את הביטחון שבו הוא יכול להיות מי שהוא."
"בני, זה לא מפריע לי אם אתה מטומטם" - פלדמר השתלט עליו - "אבל אולי בעל הבית יפריע לך, ויהיו אחרים שיפריעו להם. מה הילד עושה? הוא רץ לבעל הבית, ואז חוזר ואומר: אבא, צדקת. באותו אופן, הילד דוחה אינסטינקטיבית את כל שמות התואר והתארים שחלים עלינו. לא, אני לא יפה, חכם, טיפש, גור, חתלתול, אני פטי, אנה וכו'. הילד חושב ששם התואר הוא דרישה, הוא תופס גם את התואר החיובי, הו, אני חייב להיות טוב.כאילו הוא לא טוב בכל מקרה."
הנה, וקרדי חזר שוב לבעיית בית הספר, במיוחד מכיוון שבית הספר הוא המקום שבו אנשים מזוהים בעיקר עם דברים רעים. "מה אדם יכול לעשות? זה מבטיח לו שהמשפחה עומדת לצידו, גם אם הוא ממילא לא מסכים עם מה שהילד עושה. אם מלכתחילה נתחיל לארוז מזוודות, השיעור שלך מוכן, ההיסטריות וה עלבונות עם שאלות דומות, אז תהיו 12 שנים של גיהנום מובטחים. האם אתה לא נושא איתך את תיק ההתעמלות פעם, פעמיים, שלוש פעמים? ואז תשא אותו איתך פעם רביעית. כפייה תמיד מוליד גועל."
בשלב זה, פלדמאר חזר למה שנקרא משוגעים שהוא ראה בבתי מקלט בלונדון, המהות של המקומות האלה היא לתת לאנשים לחיות כמו שהם רוצים. בדוגמה הנזכרת הוא דיבר על צעיר כחוש עד העצם, שלא אכל שלוש שנים, נאלץ להחליף חיתולים ולא יצא מחדרו, ולאחר שלוש שנים הריח ריח של לחם טרי.הוא ירד, ובו כמעט מת בעצמו, כיוון שעצמותיו לא היו במצב טוב לאחר ששכב זמן כה רב, והוא החל לחיות. הוא קרא לזה בזבוז זמן הכרחי שנים מאוחר יותר, כשכבר הייתה לו עבודה וחברה. "בשביל זה, כמובן, הוא היה צריך להיות מוקף באנשים שלא מפחדים להיות מישהו אחר. בליבה של מחלת נפש הוא הפחד להתבייש. אבל אם יש מישהו שאומר למבויש שאין מה לעשות. תפחד, אז הם לא יתביישו יותר."
לפי פסיכולוג הילדים וקרדי, הנחת היסוד מאוד של מערכת החינוך היא שהמורים רוצים ללמד את החומר, אבל הילדים לא רוצים לקחת אותו. אחרי הכל, כמה בלתי אפשרי שמישהו שיודע את התשובה ישאל מישהו שלא.
במהלך השעה השנייה של המופע, הקהל יכול היה לשאול שאלות, אבל השאלות שלו לא בישרו טובות. אתה לא צריך להיות פסיכותרפיסט כדי להבין שאתה לא יכול לתת לכולם את אותה עצה טובה.בנוסף, העצה הטובה היא לרוב לא מה שאנו רוצים לשמוע, כך שאם אחד ההורים רוצה לגדל את הילד על פי האמור לעיל, אך השני לא, אז יש להשאיר את ההורה השני מאחור מיד. או שהילד בן העשרים יתרחק אם הוא לא יכול לתקשר כרגיל עם משפחתו. או, "אם הילד אנטי חברתי, אז אתה צריך להגיד לו שזה לא מפריע לי אם אתה לא כותב, קורא, מתחבר, אבל זה לאט לאט יפריע לך. מה עלינו לעשות? האם לזוז, אנחנו צריכים ללכת לבית ספר אחר? אני אעשה מה שאתה רוצה. אבל אתה צריך להחליט, כי אם זה ימשיך, הם ייראו טיפשים."
פלדמאר אומר שאם אתה לא רוצה שהילד המתבגר שלך ישקר, אל תשאל אותו דבר, מה שכרדי מתבל בעובדה שהמתבגר מגן אינסטינקטיבית על המבוגר המתפתח לאט שבתוכו. לדברי פלדמר, ישנם ארבעה פתרונות ללחץ (ולחץ זה יכול גם לגרום לכך שהילד מתפקד טוב מדי): או להילחם, או לברוח, או למעשה לחלות, ולבסוף, שההורה מספק הגנה יעילה, מבליט את הילד מהסביבה, אם הוא מרגיש רע, הוא מעודד, תומך ומעודד אותו.
קשה להסיק מסקנה סופית ממה ששמעת, אבל אם יש בית שיש בו פשרה ושבו אתה יכול להיות עצמך, זה חצי מהקרב. ואולי כדאי לאחרים לשמוע את דבריו של תמאס וקרדי, שמאמין שכל אחד הוא אינדיבידואל ושהדוגמות של "המפלגה, האומה, הבית, הקהילה תחילה" תמיד נכשלות לאורך זמן.
